第5集
具散影妈妈终于说出口那是具散影手足没能活下来的日子，因为原本和具讲模这在一起的时候，在距离第二胎将要出生前的两个月，具讲模突然说「老二会死，会死在我手裡」这种话，吓坏尹暻文，所以她跑去白次谷老家找妈妈待产第二胎，但并没有带上具散影。只是在这裡并无法躲避散髮恶鬼，因为晚上尹暻文做了具讲模出现然后讲着「老二必须死」的话语，之后尹暻文就流产，尹暻文妈妈说当天有看到具讲模出现，在尹暻文发生流产后就没看到具讲模。
尹暻文妈妈决定先去首尔接回具散影，可是尹暻文却发现妈妈竟然在井边跟着不明力量在对抗，然后要尹暻文带着具散影离开再也不要回到那个家，之后就跌入井中，尹暻文带着具散影逃跑，远离具讲模。廉海上跟着里长来到尹暻文妈妈过去的家，这裡已经变成废墟，可是这裡地上却出现了「草绳」，现在具散影和廉海上都推理出，具讲模当时也被散髮恶鬼给附身了，只是为什么具讲模会被恶鬼缠上并附身呢?
另一边，李弘塞查出了几个新的案件给发现许多自杀案都和具讲模有着关系，徐尚勋讨厌具讲模，觉得具讲模是骗子和邪教，而李次禧则是曾经为具讲模的学生，甚至还有岳母李玉子死掉的案件。尹暻文对具散影说具讲模是个擅长倾听的人，过去在学校因为具讲模需要做田野调查而两人关系亲近，但尹暻文以为具讲模是因为喜欢她而这样做，但后来发现每个民俗学者都这样，而且尹暻文很害怕，因为具讲模有一直樟镇里的村子裡排行老二的孩子都不断地死去。
廉海上看了徐炆春带来的具讲模遗书发现，写下遗书的人并不是具讲模，而是散髮恶鬼，所以散髮恶鬼目的也是要把廉海上给牵扯进来。此时具散影到来对廉海上说着樟镇里过去的可怕陋习，李木端事实上是被整个村子害死的，因为当时村子如果发生不吉利的事情就会召唤太子鬼，太子鬼可以保护也能给予丰收，所以李木端不是单纯被疯子巫师给抓去，而是整个村子对李木端的设计，就是一种活人献祭的方式。现在廉海上不解散髮恶鬼为什么要把红髮带给具散影，又为什么要把廉海上牵扯进来。
此时具散影收到讯息后突然变得奇怪，原来是
韩剧第5集恶鬼评价5重点
我把他们…都杀掉了
《恶鬼》本集最后的虫子，分别出现在廉海上家外面，还有饭店的洗手间，廉海上手机出现535万韩元，难道这是具散影还给廉海上的钱吗?原本我以为是她拿了LJR的卡去转帐给廉海上，不过以这个额度不是刚好借的500万元，所以这比较像是花掉的钱，是但她哪来的钱?难道是具散影拿了廉海上的卡吗?廉海上手机有出现通知XD(具散影在廉海上家接到白世美的讯息就已经被散髮恶鬼佔据意识了)
看来那些虫子是一种恶鬼气息的象徵?从《恶鬼》下集预告来看，感觉命案应该不是具散影做的，比较像是另一种恶鬼的象徵，因为这些虫子是在过去没有特写过的，金佑镇背后那些虫子表现出来的是一种气息，可能是附身在某个人的身上然后去杀掉LJR?因为具散影抵达餐厅之前，包包就已经在一个位置上了，所以凶手另有其人)
散髮恶鬼佔据具散影的意识出现在餐厅中(因为具散影这一段是用左手喔～散髮恶鬼是左撇子)，但为什么恶鬼要这样做?我在想是因为散髮恶鬼过去对贫穷的怨恨、对有钱人的厌恶(毕竟过去有成就的人并不会被挑选去作为活人献祭的牺牲品)，之前散髮恶鬼就有透过具散影的样子拿着娃娃怨恨地说「妳既然幸运地出生在有钱人家，就不要在那裡无理取闹，他们总是宠溺着她，想要什么都买给她，难怪那臭丫头这么没有礼貌」。
在餐宴那这场戏和散髮恶鬼心中怨念故事有呼应，呼应到廉海上有说过去穷人家埋葬小孩的方式是挂在树上，也是不被认为是家族一员的关系，所以对于有钱人家的小孩不懂得珍惜，就更有怨念。所以我觉得散髮恶鬼很可能有在心疼具散影的遭遇(但同时也是具散影内心的前在慾望，想要变有钱，想要生活过得好的慾望)，于是看到白世美炫耀自己公务员考试合格以及说要去吃高档餐厅的讯息时，体内的散髮恶鬼受不了这样的炫耀环境，就用有钱人的样子出现在大家眼前，所以散髮恶鬼也是随着具散影内心中的那些渴望去帮她做出她不敢做的事。
能看到鬼不一定是坏事，因爲能看到想念却看不见的人们
在《恶鬼》第四集裡，廉海上有说到自己从小就能看得见鬼，可是他并不认为这是坏事，因为也不是所有鬼都很可怕，也可以看到思念却看不见的人们。这对照到朴奶奶，编剧透过朴奶奶这角色来对刻画人一个人对死去之人的思念「执念」，同时我觉得《恶鬼》编剧也想要用朴奶奶对女儿的执念来衬托廉海上内心的另一份执着。
我记得在《恶鬼》的过去几集中，徐炆春是一直要廉海上可以放下追寻妈妈自杀的背后真相，这桥段在《恶鬼》中不只是出现过一次。因此某种程度上，廉海上其实也是和朴奶奶一样，都在挂念以及有着失去爱人的罣碍，也才会让自己即便身陷危险也要解开心中的那份执着。
而具散影过去都是看到恐怖的恶鬼，这次在百次谷这裡，看到父亲也出现，我很喜欢《恶鬼》这一幕，原本我以为的具讲模的魂可能会讲出什么惊人的秘密，但《恶鬼》编剧并没有这样做，而是用了几句关键字来刻画出具散影与父亲之间的关系期时很紧密，延续五岁以来的分离，现在具散影拥有看到鬼的诅咒让具散影可能觉得不会再是诅咒，而是拉近与具讲模之间的情感连结。我想这也是为什么在《恶鬼》这一集中具散影会对尹暻文说「我现在必须知道，关于我的家人，还有我爸爸的事」。
散髮恶鬼早就盯上过尹暻文的孩子
1995年
A)徐炆春第一个案件其实就是廉海上母亲的案件，廉海上的妈妈也是散髮恶鬼手下的一个受害者。1995年是发生在民宿失火案件，警方是在被烧毁的建筑物中发现死者(廉海上的妈妈)，悬吊在樑柱上，两手腕都有红色瘀痕，至于廉海上在附近的一座山上被发现，他说当时现场除了他们还有其他人，也说死者非自杀。红髮带就这样掉在现场，之后红髮带如何处理，目前《恶鬼》的剧情内容还没有揭晓。
B)民俗学系秋季定期考察，这是在1995年的时候具讲模带着学生去考察的时间点。(这时间点很可能当时也对廉海上妈妈的事件有着兴趣，然后开始独自研究，直到1997年发表论文，可是却被学界冷落)
1997年2月：发表论文《韩国的巫俗信仰》首次提到散髮恶鬼，可能是为了研究廉海上母亲的自杀案件而开始深入接触，只是没有人理会他的理论与想法，因而被学术界给冷落，这也代表从1997年「之前」具讲模就已经接触研究散髮恶鬼，并且具讲模一直在研究孩童墓地文化的变化～只是具讲模手上会什么会有「髮带」，到底是哪裡来的还是个谜?(因为他也不可能在土裡挖到，毕竟当时红髮带最后出现是在廉海上妈妈的命案现场)
1998年：具讲模与尹暻文刚认识，都是尹暻文带着具讲模去做一些田野调查，也一直说到樟镇里排行老二的孩子不断死去的事情。这一年具讲模出了一版书之后就再也没有出书，只有发表论文(看来这时候具讲模已经专注在调查樟镇里的案件)
2000年，「徐尚勋」江南南部生鱼片店厕所自杀：他是颇有权威的大学国文系教授，但在投稿的专家栏中写下觉得具讲模是邪教和骗子的内容，他很讨厌具讲模教授。
2002年，李玉子+尹暻文第二胎死亡：距离具散影手足预产期剩两个月时间，具讲模对尹暻文说「老二会死，会死在我手上」，在这时候的具讲模行为很奇怪，他在讲这句话的时候感觉很像是「被附身」的感觉，可是看起来又不像，因为具讲模似乎知道自己在讲什么，他还因此而跑开，个人觉得在家裡这一段是在表现出具讲模内中在跟恶鬼抗衡拉扯的表现，前面是恶鬼这样说出威胁性的话语，可是后续具讲模发现自己搞像无法控制，因此选择逃避地离开。
尹暻文去百次谷找妈妈，要待产到生下第二胎，依照《恶鬼》第四集的内容，百次谷的村民有说到尹暻文的妈妈发生了不好的事情，应该就是尹暻文在这裡待产时发生的事情，因为早在尹暻文来到百次谷之前，这散髮恶鬼早就已经跟着尹暻文和第二胎。在百次谷这裡尹暻文睡觉时，具讲模的有出现然后说着「老二必须死」，尹暻文的妈妈说到具讲模有出现在家裡，但我觉得这是恶鬼化身的具讲模，因为尹暻文的妈妈有开了门，所以这导致尹暻文的第二胎死掉。
老二必须死呼应到樟镇里发的悲剧，具讲模提到樟镇里村子中排行老二的孩子不断死去，这也呼应到具讲模的冤魂对具散影所讲的「这，不是我，对不起，我别无选择」，因为在《恶鬼》第一集的时候具讲模也有被散髮恶鬼给缠上，甚至散髮恶鬼还有化身为具讲模的样子出现在他面前，因此具讲模会对具散影讲「这，不是我」这句话，我想是在告诉具散影说做出伤害别人的事情的是恶鬼的「化身」。
2002年2月25日预产期：未到预产期，就已经发生憾事，百次谷中尹暻文小孩死掉，妈妈也被散髮恶鬼给弄得跌入井中死掉。妈妈生前对尹暻文说快点带走具散影，在也不要回到这个家，才会让具散影妈妈坚持要离婚。这裡尹暻文的妈妈很明显也是因为受到散髮恶鬼的伤害，使得她跌入井中死亡～在这之前，我想妈妈应该是有看到散髮恶鬼化身为具讲模的样子出现，所以才祸告诉尹暻文不要再回到那个家，至于尹暻文母亲会被散髮恶鬼给除掉，动机上我想就是因为她要去把具散影带走吧。
给具散影髮带的人确定是散髮恶鬼
《恶鬼》第五集连海上说到民俗学者基本上最讨厌碰触禁忌，所以会用红笔写下遗书是很奇怪的举动，廉海上终于理解出写下遗书的并不是具讲模，这一点和我们在《恶鬼》第二集的时候推理的有些呼应，毕竟当初我就很疑惑为什么具讲模要把这么危险的东西交给具散影，果然写遗书的并不是具讲模，而是恶鬼。
散髮恶鬼设计奶奶把红髮带转交给具散影，散髮恶鬼利用操纵之手来让具讲模写下遗书要奶奶转交髮带给具散影，奶奶当时可能被附身或是散髮恶鬼幻化成奶奶的样子把红髮带给具散影拿走。因为转交遗物的那场戏感觉不对劲，也感觉并不是偶然。尤其是
《恶鬼》第三集我们也讨论到太子鬼可能不只一个的理论，依照《恶鬼》前两集所呈现的剧情内容来看+上面一段有五个附着怨灵的物品来看，会不会其实散髮恶鬼并不只一个?这让我想到奶奶把红髮带交给具散影的那一幕，有个声音说到「她收到了」，以第三人称的方式来说这句话，就代表恶鬼有在跟别的恶鬼交谈的感觉，而且依照1958年的仪式来看，崔满月应该不只是单纯只有对一个孩子做这种太子鬼仪式，而是对很多个，因为具讲模也有说每当村子裡出现不吉利的事情时就会召唤太子鬼，这也代表这种仪式不只是一次而已，所以如果一个物品代表一个冤魂，那可能就代表有五个散髮恶鬼存在(红髮带、玉簪、黑橡皮筋、蓝色陶瓷碎片、玻璃瓶)。
所以有个女生声音说「她拿到了」，代表是某个散髮恶鬼执行要转交红髮带给具散影的任务，才会说这句话。那红髮带就是被另外恶鬼给转交出去给具散影，而不是具讲模自己的意识要给转交给具散影的。然而这裡就牵涉到一另一个问题，为什么散髮恶鬼要把廉海上给牵扯进来?感觉这会是和廉海上的母亲有关，因为她可是知道要搜集那些东西的关键人物，而廉海上是目前知道这五样东西的人。
散髮恶鬼想要对村民復仇?挖出五个物品是解除封印?
《恶鬼》第五集说到「只有遇害之人的气息才能压制充斥着散髮恶鬼气息的物品」所以散髮恶鬼的作乱事实上就跟我们《恶鬼》上一集推理的那样是在对村子裡的人復仇，这一点应该推理的没有错～就如同具散影所讲的「李木端，我确定那孩子是恶鬼，如果我经歷了那种事，那么就算成为恶鬼，我也会想去找那些人復仇」。
因此「只有遇害之人的气息才能压制充斥着散髮恶鬼气息的物品」这句话基本上就是呼应了散髮恶鬼想要对村子裡的人復仇的举动，不管是之前照片散发出的自杀鬼怨念，还是朴奶奶的女儿也说是不明原因自杀的死因，我觉得这怨念几乎都是衝着村民而来的。但具讲模那段话可能会是怎样的解读?透过《恶鬼》第五集中揭晓廉海上的妈妈其实是把这五样东西要埋起来的样子，而不是挖出来。
所以应该可以推测其他东西也是被埋进去，只是红髮带可能来不及埋进去，廉海上就把门打开，然后散髮恶鬼杀掉妈妈，所以现在好像真的可以确定那五样东西如果埋在指定的地方，可能是可以封印恶鬼的方式，可是被埋的东西附近一定会有人死掉，～这好像就可以呼应到具讲模说的那段话「只有遇害之人的气息才能压制充斥着散髮恶鬼气息的物品」，所以埋了这些东西在土裡，让在这附近的人遇害，就可以压制散髮恶鬼气息的物品(红髮带上的怨念)。
而这或许可以呼应到廉海上会被散髮恶鬼给牵涉进来的动几，因为廉海上可能是唯一知道妈妈把东西埋在哪裡的人，所以会去找这些东西并且挖出来，那如果依照《恶鬼》本集最后散髮恶鬼会高兴蓝色陶瓷碎片被挖出来，那很可能就代表当时的廉海上可以活下来是因为妈妈做了这些事的关系，但现在廉海上被散髮恶鬼给牵扯进来，那廉海上会不会可能会去挖这些东西，然后释放那些其他的太子鬼?
但诡异的是廉海上的妈妈为什么会有那些危险的东西?依照《恶鬼》第六集预告，该不会是当时廉海上的奶奶当初讨厌廉海上和他妈妈的存在，所以故意想要用散髮恶鬼消灭他们?这裡我乱脑补，只是廉海上的奶奶应该不会有这么邪恶的想法吧?!
