【剧情重点】
九州乡间的女高中生铃芽(原菜乃华 )某日遇到一名「寻找门」的神祕青年草太(松村北斗 )，在好奇心驱使下追随草太进入废墟并打开了一扇「门」;然而这个门却是灾祸降临的门扉，为了避免日本各地的「门」被逐一开启，为此他们踏上一段奇幻旅程。隐藏在铃芽内心的过去，以及巨大灾难背后的真相，将逐渐在她们的面前揭晓。
【Q&A】
『门』与『废墟』的意涵?
草太曾说：「在人心消失的寂寥之地，后门将会开启。」其中人心寂寥之地便是废墟，其背后代表的更是社会结构性问题的统合表象。电影便带领观众目睹了泡沫经济的游乐园、因少子化人口外移的废弃学校、还有歷经天灾的家乡，都一再揭露当代的社会问题。而后门就会出现在此，成为蚯蚓至现世的通道-门。
『常世』在哪裡?
所谓的常世是相对于人们存活的现世，根据日本神话记载，是传说中大海彼端的理想国度，代表永恆的国度，也是神道教中重要的概念，是神明与灵体的栖息之地;而在剧中是指往生者的去处，聚集了过去现在和外来的时间。而铃芽能够看得到是因为，或许她曾经歷过生死交关的时刻，并且误闯过常世的关系。
『蚯蚓』代表何物?
根据日本的传说，地震的起源来自于潜藏在地底的「大鲇鱼」晃动所造成，而剧中将之改编成「蚯蚓」的形象，更凸显出其漫无目的的纯粹力量。而降临于废墟的祂，会吸取剩余的地气，将荒废的土地以大自然的力量重新革新，如同现实的蚯蚓一样，赋予土地重生的机会。
『要石』是什么?
在日本传说中，要石有着镇压灾害的灵力，有看似普通的石头，也有雕琢成动物的形象出现，在剧中便是以猫的形状现身。现实中，茨城县鹿岛神宫、千叶县香取神宫、三重县大村神社、宫城县鹿岛神社等地都有要石的存在。
猫咪大臣的身形会变化?
作为要石之一的白猫-猫咪大臣，可以说是个较为调皮的神明，也因为正是灵体的存在，在铃芽说：可爱、给予食物时，等同于奉祀的意涵，能寄予灵体力量，才让猫咪大臣从皮包骨的外观成为神采奕奕的猫;相反地，若祂被讨厌、遗弃，则会削减灵力，变回瘦弱的模样。
猫咪大臣的动机?
看到最后可以得知，猫咪大臣并非惹祸的元凶，而是一路上引导主角们去即将开启的门。而且牠之所以如此行动，也是因为长期被人们遗忘感到孤单，加上铃芽说「要不要成为我家的猫」，使祂想办法将要石的责任转嫁给草太。
『咒语』的意思?
剧中草太所念的咒语是：「诚惶诚恐呼唤日不见神，先祖之产土神，领受已久之山河，诚惶诚恐，谨此⋯⋯奉还于尔!」意思是阐述对日不见神和产土神的敬意，感谢祂们赐予人类宝贵的土地，并且以最诚挚的心将之归还。而关门师就是以当地人们的幸福回忆作为感激，然后祈求神明能继续赐予人们再多的时间保住此地。日不见神是虚构的神衹，代表着无形的自然力量，而产土神在神道教中就是守护土地的神，在台湾便是土地公的存在。
『关门』与关门师?
「闭门」则意味着对土地的敬意与对过去的缅怀，所以关门时必须感受曾经在此生活人们的情感，体悟他们与土地彼此之间的联繫，然后对神明献上最高的尊敬和感激。而世世代代都有一位负责此事的「关门师」，他们天生有看得到「门」的体质，并祖传下来一把能锁上门的钥匙。
『我出门了』『欢迎回来』
有一幕是追忆人们早晨喊「我出门了」的声音，听起来再平凡不过的一句话，都可能成为离别前的最后一句。这不仅刻划灾难的无情，也揭示祸难的无常。相反地，在电影结尾铃芽见到草太时则说「欢迎回来」，这句实则代表许多人对于家人平安归来的心情，简单的一话却蕴含足足的重量。
故事的真实背景
剧中当铃芽回到原本的故乡、找到当初的笔记，页面停留在「3/11」的日期时，所有情绪却一次爆发，观众不难发现，那就是指震惊全日本的东日本大震灾。这是地震矩规模9.1的大地震(台湾的921规模是7.6)，为日本歷史上已知强度最大之地震，连带造成核电厂事故及海啸的发生，总计罹难人数超过15000人。
椅子的意义
而母亲送她的木椅也成为神来之笔，不但代表着一份对母亲的思念，同时也成为故事起点与结尾的「环」。给出木椅象徵着与过去的伤痛记忆和解，拥抱童年受伤的自己，这一刻，铃芽才真正地蜕变，了解「重要的事物，已经在很久之前就得到了」。
两隻飞舞的蝴蝶
从铃芽在片头起床时，可以发现有两隻蝴蝶飞舞在她身旁，通常蝴蝶象徵着是灵魂与死去的人，所以这两隻蝴蝶可能意指铃芽的父母。
【小结】
本作用透彻细腻的画面、穿透人心的乐曲，并藉由公路冒险的剧情编排，讲述少女的成长以及这片土地的故事。虽然剧中男女主角的情感刻划单薄、公路电影的叙事影响对配角的塑造的，这都是会被放大检视的缺陷。但作为一部连结现实创伤的电影，将本作放在一个试图抚慰社会和灾民、给予人们慰藉的高度去看待，那么将能体悟到故事背后的真正用心之处，以及新海诚对于我们的温柔。
