原创：以明惊人
公众号：点DAO为止
自网络文学开始兴起的时候，就有一个特别受欢迎的题材，即现代人穿越时空回到古代的历史文。
其核心的主旨就是利用现代与古代的信息差，各种花式吊打古代人。仿佛每个现代人穿越到古代以后，都会从屌丝变成龙傲天的天命猪脚。
如此、网文猪脚必然是有好结局的，但网文本身就不一定能有个好结局了。因为这些网文的流行，直接给社会大众普及了一个词，这个词就是“历史虚无主义”！
这种题材如此受欢迎，自然都是建立在读者的心理暗示上，即一旦回到古代“自身真的就有了上帝视角”。
当古代人还在苦苦挣扎求生存的时候，这个现代人就已经明确了这个时代最大的社会背景和自然背景。甚至，最高层斗争的各人站队和结果。因为历史书上早就写明了这一切。
在这种暗示里，不管有没有想到，都会不自禁得拿古代人当成没有变化的游戏NPC来看待。
可现代人猪脚是否真的具有熟知历史的“上帝视角”，还得看这猪脚是谁、还有他在现代的知识积累。
这么说有点绕口，反着举例就非常明显了。
读者有没有这种心理暗示，让他试着看看《大明王朝1566》这种历史正剧就知道了。
真看过这种波诡云逸的政治斗争，怕他只会陷入到深深的自我怀疑当中：究竟他是现代人，还是嘉靖和
种种杀人于无形的陷阱和一句都不能错的政治语言交锋，不想个几分钟，甚至都不知道他们想干嘛。
看了这种历史正剧再看历史类网文，还有自信说现代人有“上帝视角”吗？
每个历史人物都不是游戏NPC，他们也都是有血有肉有感情的真实人物。历史可以写尽他们的经历和生平，但是写不了他们的每一个心理变化。而且，他们真实的心理变化和政治主张也是随着客观环境的不同，而不断变化的。
如果真的拿他们当游戏NPC，首先第一个被埋葬的就是现代人自己。只有看到了交织在各人身上的“活的矛盾”，才能理清真正的历史。
至于真正的“上帝视角”，高中政治老师和历史老师早就教给每个人了。只是大多数人从未将他们与现实相联系而已。
所以、在这拿这部剧举例不是为了拍它的彩虹屁的，什么演技画面台词之类的都不在讨论范围之内。
而且这部剧也不是真正的历史，他真正的成功之处在于通过艺术的形式，让大家误以为这就是真实的历史。
这部几十集的电视剧如果非要总结一个中心思想的话，那就是借古鉴今。通过对历史的挖掘，讨论政治与人性等概念。
但这《大明王朝1566》就像《红楼梦》一样。
经学家看见的是《易》，道学家看见的是淫，才子看见的是缠绵，流言家看见的是宫闱秘事。
因为个人经历的不同，思考的方向也是五花八门，所以对这部剧的解读也是各式各样。但本文只想用它来说明什么才是真正的“上帝视角”。
如果你想跟着复读，也不用看整部剧，看看前几集的社会背景基本就够了。
如果你不是逻辑怪，不是非要陷入到政治的解谜游戏的话，其实这部剧的前两集就把社会背景交代清楚了！
这个社会背景就是前文所言的“上帝视角”。
是什么？
很简单，它就是高中的历史书上说了千百遍的“明朝中后期出现了资本主义萌芽”，还有政治书上反复提及的“生产关系束缚生产力发展”。
两者相加就是大明朝1566年，因为生产技术的进步，而出现了拥有几千张织机的资本主义萌芽。可新生的资本主义萌芽被时代所束缚，找不到正确的发展方向，只能懵懵懂懂地依附在传统统治阶级身上，通过政治斗争为自身谋求发展。
综合起来看，这就是明朝时期，资本主义这种新生产关系出现后，明朝的各个方面都在束缚这种生产关系的发展。要土地没有土地，要生产原料没有原料，要生产劳动力也是各种为难。如果有守旧的政治势力找不到合理解决方案的话，还得被视为破坏小农经济的洪水猛兽！
反应在剧情中，便是资本的逐利性与人心的贪婪构成了前期最大的反派。
所以，如果你真的看了这部剧。还在想着探讨里面每个角色的斗争水平，从中学习什么的话。不妨回过头来，从“上帝视角”看看他们为何都陷入到负和博弈当中。
在这个负和博弈当中，即使张居正这种历史大牛人，可以预料到各个阶层人物的政治伎俩。但想解决问题，也只能依靠政治队伍中的人去解决。
而矛盾的解决成果，更多是依靠主事人的政治斗争水平。而不是从根本矛盾上着眼，依据历史进程，解放生产力发展。
放到明朝的历史上，还有张居正这种政治家和
如果这事放到现在的鹰酱，那遇上“改稻为桑”这种事，能出现马知府这种忠于屁股的官员就算不错了。真正的矛盾能不能解决，就更是只有天知道了。
而明确了“上帝视角”之后，再回头来看“改稻为桑”这件关系国计民生的国策，是不是随口就能提出N条建议，连政治斗争都不带涉及的。
比如让织造局和现有桑田提高生产效率，比如蚕桑包产包销等。如此现代的方式方法，是不是张居正这种被时代眼光所局限的人梦寐以求的？
如果你还顺着这部剧的故事想去探讨制度和人性的话，不妨想想经济基础决定上层建筑的理论。从根本上解决这个负和博弈的问题。
嘉靖皇帝是有欲求的，严党也是有利益需求的，徐高张等清流也是有利益需求的。凡是正常人，都是有利益需求的。
如果都是在为存量而博弈的话，自然就是各种斗争的开始。
即使一时胜利了，但不能从根本上解决这个问题的话，矛盾终将会以另外的形式回来。所以，就算张居正一派赢了一时，清算了严党。可他走后，斗争还是以东林党登上历史舞台又重新开始了。
不管是历史，还是现实，想看清各种眼花缭乱的本质，还得是高举“生产力生产关系”的“上帝视角”才行。
就像太祖说的：不读《红楼梦》，就不了解封建社会。
《大明王朝1566》看不到最深处，就看不到真正的“上帝视角”。
也就不会明白“生产关系束缚生产力发展”了会有怎样的破坏力！
